巴比伦

以下均为记录碎碎念

首先不建议未成年人和心智不成熟的成年人观看。整部动画不是像巨人一样在探讨人性的问题，而是在娱乐化地在把玩善恶。人最喜欢看的快餐式因素它都有，把最美好的东西最残忍打破的悲剧，巨乳疯批美女代表的色欲，对绝对恶的肯定，人性最本质的堕落黑暗，背叛。可以说是为了吸引人来看而把各种刺激性因素拼接在一起。看这番的时候想起《乱步奇谭》，图个乐就图个乐算了。这种对人性极致恶的露骨描写我真不喜欢

第三集最后是想自沙的人看了都想立刻求生的程度😅这巧克力味的屎我真是谢谢你哈

想起东京地铁毒气时间和1q84了，宣扬自沙快乐/诱导自沙/自沙扩大。在我看来都是需要远离的病菌，不知道什么时候你鬼迷心窍免疫力弱了可能就信了这种正常人不信的鬼话。

说第七集封神的这里建议还是不要看这类的了……

转回来说自沙法，自沙确实不是犯罪，你死不死是自己的权利。我们考虑一件事要不要，理性考虑就是利弊之间的权衡，如果换成自己，郭嘉给我了一种随时可以安乐死的药就放在我兜里，然后跟我说自沙是你的权利哦，我们只是给了你一个选项，在我看来这就是完全诱导自沙了。比起心脏移植之类的好处，这种人性本恶带来的诱惑简直是人类一生最需要避免自我灭绝的一种途径。😅弊远远大于利了。

不过打出来这段话我自己也很惊讶，看到第七集的时候，仿佛看到什么在屏幕后窃笑，你也很生气对吧，你也说不出话来对吧，你也感到很愤怒对吧，你以为你是道德高低上高高在上的善，但是你就是无法忽略恶。我们是被埋在操场的尸骨，是下水道的一缕头发，是毒气弥漫车厢的呕吐物。天天嘴里说着漂亮话，但是你无法无视我们的存在，为此愤怒又无力对吧。

反正就是什么反驳的话也说不出来。

第七集以后感觉作者就放飞自我了，完全一篇小论文讨论自沙法成立后对世界的影响。但是全世界都在说日本话有点出戏，我自己猜是爱一开始就能迷惑善，但她没杀，就是慢慢折磨把他身边活的东西都杀了，男的就自沙，女的就砍死。😃作者你这不是折磨善，你这是折磨观众呢这是。不过爱最后活着说明恶永远存在，所以人类为了对抗它才有了法律，规则，纲常伦理。

🤣最后几集作者算是拼了老命把能想到的东西全都写上了，什么亚当夏娃圣经宗教。就是为了证明善是持续。人类一思考上帝就发笑，折腾来折腾去确实只有人会自沙动物不会（阿听说章鱼智商很高会自己咬断自己的腕足自沙）😃但是大多数人还是看到第七集就结束了，果然人性比起制度探讨，更喜欢这种杀戮的场景，简直看到作者在屏幕后偷笑：你看，我说比起什么善良，大家更喜欢这种血肉横飞的恶吧。（ps我自己很讨厌e7）

首先我觉得，看任何作品做重要的就是认同他的设定（只要不是十分反人类其实都在接受范围内），才能理解一部作品想要表达的内容，看到很多人认为不能接受女主有超能力的设定，well，见仁见智吧

其次，这是一部很难评价的作品。他的分数肯定是高于6分的，但是在7-8之间很难定夺。首先就是因为其实里面有很多意义不明的展开，比如最后几集首脑会议那里，看的时候真的雷到我了，作者对于政治的理解真的是有够小孩的；比如说曲世爱的超能力，让前面为了悬疑和推理而追番的人显得十分小丑.....但是抛开那些意义不明的内容，实际上这部作品所讨论的议题还是比较有意思的，即如何界定善和恶，是由人去下这样一个定义、还是有什么其他客观的标准？这部番其实犯了一个很多想要升华主题的作品的一个通病，就是作者很希望去输出自己的观念：在这部番里，作者在首脑会议里定义的善就是“延续”，恶就是“不能延续”，这种定义思路的缺陷就在于很多事情并不是二元对立的，于是在最后alex准备自杀的时候男主击毙了他的桥段中，作者自己就推翻了自己的定义，而这一桥段后又没有进一步解释，导致整体的观感十分割裂。

而反观谏山创就很高明，他在巨人里抛出了非常多的问题，战争是错误的吗？战争是应该的吗？战争的的落败者就应该被同情吗？但是谏山创并不对这些问题做解释，他只是按部就班的讲完了这个故事，读者就会拍手高呼牛逼，这样即使作者本身的见解十分的幼稚，也不妨碍作品整体的观感。因为在这种逻辑下，是人物构成了故事，而不是故事赋予人物意义。

所以说回这部番，个人认为比较高明的处理办法是，让正崎善的形象更贴合他的motto，即塑造一个“我所坚持的便是正义，我所轻蔑地便是邪恶”的角色，让正崎善的行为完全脱离于善恶框架之下，贯彻个人的追求，同时也把曲世爱的形象复杂化，保留一丝人性，让正崎善的决策更加controversial，这样既避免了说教式的观点输出，又把作品的基调从议题讨论变成了个人故事的展开。

总的来说，还是一部值得看一看的番的

突然发现自己给《正确的卡多》的评价就是本剧的核心内容啊！

果然是同一个作者啊！真的是“持续”+“思考”就是这个作者的人生真谛吧！

然后顺手查了一下大巴比伦的事，突然感觉曲世爱也没有那么bug了。作者只是借由启示录为原型来思考善恶，但是说实话都不算原型了，简直就是日本大巴比伦吧！！从衣着紫色红色+各国联合对抗简直一模一样。截了点维基百科的图，如果没有其他人讨论的话。

很多人都在讨论自杀法到底合不合理。先说说这个

不说合不合理，而是毫无意义。法律规定人自杀是不是合理本事没太大意义。

人为什么想死去。理由很多种，可能是失去宝贵的财富，某样重要的东西，爱人，亲人，亦或者受够了自己那糟糕透顶的生活和社会……

现在活着对他都不重要了，那么法律对他而言，还重要吗？一个人死去不会因为法律怎么样，去死或者不去。他永远是因为绝望而死去。（介意去看看大宰治的文学作品）法律只能框架一个活着的人，而无法去束缚一个死去的人。对他们而已，自己已经死了

再来说说本片传达的思想，我实在看不懂。也不知道这是什么剧，悬疑智斗？超能力？还是其它什么？

女主行为毫无逻辑，她在做什么呢？当方面虐杀？不是因为她又超能力我不喜欢，而是她做的事我是做看不懂，没有任何动机，至少原文没给，从没说呢 。就是一个神棍装逼。

你看死亡笔记，你知道月神为什么去杀人， 。你看犬屋敷，你也知道男二为什么杀人。小丑为什么成为小丑。你都知道。他做了什么，发生了什么事才会这样，这部剧女主？莫名其妙的挂逼无脑杀人？洗脑教唆自杀？

有一点挺搞笑的。说实在的有些作者自己也搞不明白。有一段推行自杀法那里，男几忘，决定“自杀”把器官给他儿子……enmm，作者知不知道，国际社会把那种行为不叫自杀，而叫牺牲。

说实在，去看看恶魔人，小说之类罪与罚，复活，人间失格的作品。这种东西真的毫无意义的作品

打两星，是冲着它制作精良和哲学探讨而给的，动画本身乍看之下很有深度，实际上内容空洞完全不配有这么精良的制作。

对曲世爱的洗脑哲学不感冒，有些哲学命题在逻辑上存在问题，看似曲世爱发出了【善恶】的终极灵魂拷问，但这一切都建立在“善是持续，恶是终结”的大前提下。看似无解，但你转念一想，这一命题难道对于所有人都适用吗？我比如说假如我是一个普普通通平凡生活的幸福大众，有什么必要去思考这么复杂的命题？也许有一天灵光乍现，哦原来是这样，然后该干嘛干嘛。此外“善是持续，恶是终结”本身就犯了将哲学概念简单化的错误，无数哲学家探讨的哲学命题，用一两句话简单概况岂不是过于傲慢？

本以为能成为和《Monster》一般的大作，结果格调却这么低，从来没有解释曲世爱的犯罪动机，以及其他人自杀理由，结果却用“魅惑”的能力一笔带过，主角团也是莫名其妙，反派七进七出就没点反应吗？我赞成你神化反派，但你绝不能给主角团降智。联合国大总统也是莫名其妙，你可是总统欸，结果人家说了两句你就要自杀了？你可是总统欸，当初是怎么当上的啊。

看完12集，本来还期待能有转机，结果只是为了满足作者自己的恶趣味。曲世爱仅仅是出于熊孩子般恶作剧心态，因为觉得好玩，就煽动人自杀；看到男主不受魅惑，把他当成玩具。完全没有一种反派该有的调调。关键作者简直还把当成亲ma，无解了都

真该好好学学PP的槙岛圣护，以及Monster约翰，学学人家是怎样地“操控人心”，什么才是真正的直击灵魂，而不是靠着能力加持，开现代无双。我实在是不能原谅动画剧作把读者当弱智的行为，在我看来，穿插哲学讨论无非就是故意掉书袋，大开大合就没了，不负责任地让观众自己去想，还不忘嘲讽能想出来算我输

像槙岛圣护，人家心中有着强大的信念支撑，也一套严密的逻辑以及始终贯彻如一的原则，前期组织团伙，实施大规模犯罪，将主角团耍得团团转。然而在西比拉提出交易的时却果断“搭嘎，口头哇路”，接着便开启逃亡之路，那一刻我差点忘了他的反派身份。为何身为反派却有那么多粉丝，人设帅是一方面，更重要的是他身为反派BOSS独特的人格魅力。身为罪犯，更是一个人类；身为超人，更是一个人类；身为狡啮的宿敌，却也无形中促进了主角团的成长。挑弄观众的神经，最后在一篇悲叹惋惜中落幕，这才是一名反派应当有的气质！

以及《monster》约翰，作者普泽直树前面的铺垫让后续发展不显得突兀，尽管最后的解释难免牵强附会，但总体上还算差强人意。此外作者在作品中深深融入了人文主义的关怀，使人在思考之余，不至于感到生理不适。一部作品若是不能兼顾人文主义关怀，仅仅是为了满足本人的恶趣味，那么即使作品在一开始格调设立得很高，也终究逃不过被拉下神坛的命运。若只是为满足恶趣味而作，那么理所当然读者不会愿意为之买单。这既是创作的尊则，也是一名作家应该有的修养。

听说原作小说还没完结，动画也就做到中期，但愿结局不会烂尾吧

恶事作尽，逍遥法外，不忘嘲讽。有比这更让人憎恶的事吗？

与之相比，漫画情结尽管在内容上不比动画版丰富，画风也过于硬核，但是主角团智商上线，曲世爱也从原本的一个“熊孩子”心理转为一个凭着理念而出手的干净利落有魅力的反派。可惜剧情结束过于草率，不然虽说不能超越monster，但也将成为一部优秀的佳作

最后结局让人玩味，也算是真正意义上的开放性结局吧

制作还行，然而这个动画最大的问题在于对自杀对善恶的探讨过于草率和片面。以近乎思维实验的场景来讨论自杀是为善或为恶本身没啥问题，只是以自杀来窥探善恶本身管中窥豹发现“善的实质是存续”这一结论过于粗暴和简单。以外化的淫欲引出自杀引用电车问题，引用伊甸园，到达善恶，给人的感觉就是作者因为“不知道怎么讨论“”就把电车实验把伊甸园把淫妇大巴比伦都扯出来自圆其说”的不负责任。作者既要在理想主义绝对善的主人公正琦善的角度完成对善的诠释，却又无法拒绝曲世爱这一无端恶（其实也只是淫欲）及其代理人斋开化两者带来的戏剧性效果和谜团，最终导致剧本本身在探讨上的不严谨和不负责。

这动画似乎轻小说改编的。我以前还觉得轻小说系列挺有意思，主要是西尾维新的《戏言系列》所体现的世界的戏剧感和人类的无力感挺有意思，其中的探讨还算有点意义。相比之下前两年根据西尾维新作品改编的《十二大战》则显得莫名其妙。现在看来轻小说一类终归只是部分人士的自言自语，随手拿几个著名概念捏拢成四不像就敢如此随意粗暴不负责任地得出几百年来一大批哲学家思考者无法得出的结论（剧中米帝大总统在峰会上一会就能探讨和思考出善的本质呢，简直搞笑）。

最后，关于“善恶”，最近正好在看哈佛著名公开课迈克尔桑德斯《公正：该如何做是好》的书，其中对公正对善恶的探讨相比更为全面，也更加有启发性。关于本作贯穿始终的“自杀”，加缪在《西绪佛斯的神话》也发表过意见，可是一直没读，后面也打算花时间读一读。